बाबासाहब ने अनुच्छेद 370 का किया था विरोध

 April 23, 2014 In: दिल्ली, 

जिस प्रकार से विश्व की राजनीति में कार्ल मार्क्स ने मजदूरों के पक्ष में अमिट छाप छोड़ी है, उसी प्रकार से आधुनिक भारत के इतिहास में बाबासाहब भीमराव रामजी अंबेडकर ने पूरे राष्ट्र में वंचित समाज के पक्ष में सामाजिक और राजनीतिक चेतना जागृत की है.

आज भारत का जन साधारण उनको सिर्फ आरक्षण नीति के प्रवर्तक के तौर पर जानता है. आम आदमी यह भी जानता है कि वह हमारी संविधान सभा की प्रारूप समिति के अध्यक्ष भी थे. इस तरह वह भारतीय संविधान के निर्माता माने जाते हैं.

अंबेडकर ने महिलाओं को पुरुषों की संपत्ति में समान अधिकार दिलाने के लिये भी बहुत कुछ किया था. इसके अलावा अंबेडकर संविधान के अनुच्छेद 370 के विरुद्ध भी थे. हालांकि अंबेडकर महात्मा गांधी के प्रखर विरोधी थे, तब भी कांग्रेस पार्टी ने सन् 1947 में उन्हें देश का पहला विधि मंत्री बनाया था. महात्मा गांधी ने उनको विधि मंत्री बनाये जाने का विरोध नहीं किया था.

विधि मंत्री के तौर पर उन्होंने हिंदू कोड बिल तय किया था, जिसमें हिंदू महिलाओं को संपत्ति में पुरुषों के बराबर हकदार बनाया गया था. यह कदम उस समय इतना क्रांतिकारी था कि तत्कालीन पंडित नेहरू की सरकार इसे कानून का दर्जा नहीं दिलवा पाई. इस कारण इन्होंने वर्ष 1951 में विधि मंत्री पद से इस्तीफा दे दिया था. बाद में लोकसभा का चुनाव हारने के बाद बाबासाहब वर्ष 1952 में राज्यसभा के सदस्य बने और जीवनपर्यन्त इस सदस्यता को बरकरार रखा.हिंदू कोड बिल सभी हिंदुओं के लिये था, ना कि सिर्फ वंचितों के लिये.

विधि मंत्री पद से उनके इस्तीफे के बाद नेहरू सरकार हिंदू कोड बिल को टुकड़ों-टुकड़ों में संसद में पारित करा पाई. टुकड़ों-टुकड़ों में बने ये कानून थे:

* हिंदू विवाह अधिनियम 1955

* हिंदू उत्तराधिकार अधिनियम 1956

* हिंदू अल्पवयस्कता और संरक्षता अधिनियम 1956

* हिंदू दत्तक और भरण-पोषण अधिनियम 1956

बाबासाहब अंबेडकर चाहते थे कि सभी भारतीयों के लिये एक जैसा कानून  यानी समान नागरिक संहिता बने. उन्होंने संविधान के अनुच्छेद 44 में राज्य के नीति निर्देशक सिद्धांतों के अंतर्गत ऐसा प्रावधान किया था. परंतु आज तक वोट की राजनीति के कारण उनका यह सपना पूरा नहीं हो सका. समान नागरिक संहिता का सबसे अधिक विरोध भारत के वे कट्टरवादी मुस्लिम करते हैं जोकि मुस्लिमों के सही मायने में हितैषी नहीं हैं.

इंग्लैंड में तो समान नागरिक संहिता लागू है, लेकिन वहां के मुस्लिम तो उसका विरोध नहीं करते हैं. वर्ष 1982 में लेखक लंदन के रीजेंट पार्क स्थित यूरोप की सबसे बड़ी मस्जिद के इमाम से मिला था. वह इमाम सऊदी अरब के थे और कभी भारत में लखनऊ में भी रहे थे. उनसे इस लेखक ने पूछा था कि इंग्लैंड में आप लोग मुस्लिम पर्सनल लॉ लागू करने की मांग क्यों नहीं करते हैं? इमाम ने अपने जवाब में कहा था कि इंग्लैंड में अभी हमारी आबादी कम है, जब वह बढ़ जायेगी तब यह मांग की जायेगी.

जहां तक संविधान के अनुच्छेद 370 का प्रश्न है, बाबा साहब कश्मीर को विशेष दर्जा दिए जाने के पक्ष में नहीं थे. जिस दिन संविधान सभा में 370 पर चर्चा होनी थी, तो अम्बेडकर ने उसमें हिस्सा नहीं लिया था. हालांकि वह अन्य चर्चाओं में बोले थे. अनुच्छेद 370 के पक्ष में सभी दलीलें अय्यंगर ने दी थी. ये बातें विकिपीडिया में बलराज मधोक को उद्धृत करते हुए कही गईं हैं.
बाद में, तत्कालीन प्रधानमंत्री पंडित नेहरू ने कहा था कि यह अनुच्छेद 370 अस्थायी प्रावधान है. हालांकि वोट की राजनीति के चलते यह उसी तरह से एक प्रकार का स्थायी प्रावधान हो गया है, जिस तरह से विभिन्न संविधान संशोधनों के जरिये आरक्षण व्यवस्था लगभग स्थायी जैसी बन गई है. अम्बेडकर द्वारा बनाये गए भारत के मूल संविधान में आरक्षण सिर्फ शुरू के दस वर्षों के लिये था.
आज बाबा साहब के समर्थक भारत के विभिन्न राजनीतिक दलों में हैं. इनमें कांग्रेस पार्टी, भाजपा और कम्युनिस्ट पार्टियां भी शामिल हैं. इस लेख का उद्देश्य सभी दलों के बाबा साहब समर्थक सांसदों को यह याद दिलाना है कि वे देश में समान नागरिक संहिता (कॉमन सिविल कोड) लागू कराने के लिये और अनुच्छेद 370 हटवाने के लिए कार्य करें. बाबा साहब के जन्म दिन 14 अप्रैल को उनकी प्रतिमा पर सिर्फ फूल माला चढ़ाना ही काफी नहीं है.

(लेखक डॉ. संतोष कुमार तिवारी झारखण्ड केन्द्रीय विश्वविद्यालय, रांची में जनसंचार केंद्र के अध्यक्ष हैं)